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风水说源起
中国的“风水”一词,最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这其实就是有关风水的最早定义。
风水学的根本基础和核心思想,来源于《易经》的阴阳哲学思想。最初,风水术是中国古代先人关于选择居住环境的一种实用而朴素的技能,结合五行、八卦、十二时辰、二十四山向等宇宙图谱式的编码,作为理论基础和操作方法,以中国人特有的关于宇宙的吉凶观念,体现了人与自然,人与外部世界和谐、平衡与循环的理念。
风水的基本取向,与中国数千年“天人合一”的宇宙观和审美观,保持着根本一致。所谓“宅者人之本,人以宅为家。居若安,即家代昌吉;若不安,则门族衰微”。由此可见中国古人为了安居乐业和世代昌盛,就不能不注重风水,并千方百计寻找风水宝地。
从风水术产生的背景看,和我国“以农立国”的宗旨有关。古人十分重视“背山面水”,这样不但生活方便,而且环境优雅。背山面水之处的土地最为肥美,有利于农业耕作。
现代风水说
但我们还应该看到,风水学这门集天文、地理于一身,研究自然与人的、涉及多门类的综合性学科,在长时间的流传、演变过程中,被人为地掺杂了许多神秘甚至夸大的成分;同时因受习俗、观念和保守心理的影响,而使其真正的精粹部分极少传世,导致谬论大行其道而误导世人。客观地说这也成为风水被视为迷信的主要原因。
风水作为一个研究对象,从民俗学及建筑学的角度均有研究价值;实质上,古代风水术有些已失传,现今所谓的“风水”与古代风水术在内容上已有很大差别。
现代风水学基本上已经去除迷信成份,但还有一些属于文化心理层面的东西,这可能也是现代风水很难用科学衡量的方面。但严格说,风水布局如果能满足人身心健康,也是科学的成份。